El templo de la Literatura

Tour del templo de la literatura

Un poco de historia

Construido en 1070 y dedicado al culto de Confucio, el templo de la literatura una vez albergó a los príncipes e hijos de los mandarines y, de hecho, fue la primera universidad en Vietnam. Enseñaron el pensamiento y la ética confucianos hasta finales del siglo XVIII, cuando la universidad fue transferida a Hue. Hoy el templo agradece toda la ayuda y cooperación de organizaciones culturales y científicas, así como de personas interesadas en investigar, preservar y desarrollar la cultura nacional de Vietnam. El Templo de la Universidad de Literatura no solo es un símbolo del confucianismo sino también un vestigio cultural e histórico extremadamente significativo de Vietnam en general y de Hanoi en particular.

De acuerdo con la historia completa del Gran Vietnam. : “En el otoño de Canh Tuat, el segundo año de Vu (1070), en el octavo mes lunar, durante el reinado de Kinh Ly Thanh Tong, se construyó el Templo de la Literatura. Las estatuas de Confucio y sus cuatro mejores discípulos fueron talladas, al igual que otras 72 estatuas de eruditos confucianos que fueron pintadas. Se les dedicaron ceremonias en cada una de las cuatro estaciones. Los Príncipes de la Corona estudiaron aquí ”.

Arquitectura

El Templo de la Literatura en Hanoi, un vasto complejo arquitectónico de rara belleza, excede el tamaño de un templo dedicado a un hombre de tamaño, para convertirse en los ojos de los vietnamitas en el símbolo de la educación nacional, casi mil años. ya y un centro cultural de la capital. El paisaje del templo a menudo está adornado con túnicas bastante largas de jóvenes vietnamitas que buscan hermosas decoraciones para sus fotos de recuerdo. Muchos también son jóvenes estudiantes de escuelas de arte en Hanoi que contemplan en silencio los patrones ornamentales del templo para reproducirlos en sus dibujos … Cada visitante, gracias a esto, realmente siente una atmósfera llena de poesía en encontrando allí.

Para un visitante extranjero, desde el primer paso en este vasto complejo, inmediatamente se sentirá inmerso en un paisaje cultural muy diferente al suyo. El diseño de los elementos arquitectónicos, los colores típicamente orientales, el significado de los símbolos que abundan entre los motivos ornamentales, los caracteres sino-vietnamitas … todo es extraño y exótico, y por lo tanto, con un mínimo de conocimientos, la visita será muy gratificante.

En general, el Templo de Literatura de Hanoi se compone de cinco patios separados por paredes de ladrillo, cada uno de los cuales tiene tres puertas. Estas puertas constituyen tres entradas al templo. La entrada en el medio, la más grande, lleva a un visitante a la casa de adoración dedicada a Conficus a sus discípulos eminentes en el quinto patio. Pero antes de llegar a estos edificios principales en la parte inferior, el camino de la visita está adornado con hermosos monumentos y hermosos árboles ornamentales:

Está el pabellón dedicado a la constelación de literatura (Khue Van Cac), la Claridad Celestial (Thien Quang Tinh), la Gran Casa de Ceremonias, la estatua de Confucio, los dragones de piedra, el antiguo muro, el Piedras de tinta. Y también el banyan y el frangipani, así como otros árboles seculares que han sido testigos de muchas festividades, ceremonias, debates literarios, sesiones de estudio y exámenes.

El pórtico de entrada es monumental, seguido de dos patios antes de llegar al «Pavillon de la Pléiade», un edificio cuadrado con el emblema del sol en los cuatro lados dedicado a este símbolo de la constelación de la vida literaria.

En el medio del tercer curso se encuentra el «Pozo Celestial», de particular interés con, a los lados, 82 estelas sostenidas por tortugas de piedra. Fueron erigidos entre 1484 y 1780. Los nombres de 1306 laureados de las competiciones de mandarinas que tuvieron lugar durante la dinastía Le estaban grabados en ellos. Luego viene el pórtico de «Buenos resultados» para acceder al cuarto patio y al templo principal.

Cada patio del templo y cada elemento arquitectónico tienen un nombre que recuerda un significado particular, a menudo relacionado con las enseñanzas confucianas o con ciertos símbolos de la literatura o filosofías antiguas. Por ejemplo, la puerta de entrada al cuarto patio que alberga el Altar de Confucus se llama Dai Thanh, que significa «Gran éxito»; el primer patio después de la primera puerta del templo se bautiza con el nombre «Nhap Mon» que significa «Iniciación a los estudios» … Ciertos temas principales del pensamiento confuciano como el equilibrio, la armonía … también se traducen de una manera y otro en las formas o en la disposición de los elementos arquitectónicos. Entonces, más que un lugar de culto, es uno de los monumentos vietnamitas raros que sobreviven a través de las vicisitudes del tiempo, con valores incontestables: valores de tiempo, valores estéticos, valores arquitectónicos, valores documentales … ¡Tenga en cuenta este último punto que las estelas de piedra de los doctores de este templo ya son reconocidas por la Unesco como patrimonio documental!