El festival del pueblo en Vietnam

Las actividades culturales en general y el festival del pueblo en Vietnam en particular son para las personas que viven en el campo, los más conocidos, los más importantes y aquellos a los que están más apegados. Cada año, en la primavera y el otoño, la gente del campo tiene la oportunidad de descansar después de la cosecha cansada. Para animar estas ocasiones, organizamos fiestas tradicionales en todas partes.

Los campesinos trabajan todo el año, bajo el sol y la lluvia. Solo tienen dos ocasiones para descansar, durante los primeros dos meses del año y durante el mes de agosto, es decir, después del trasplante del arroz del quinto ser lunar y del décimo mes lunar. Durante estos períodos, esperan el momento de cosechar el arroz y cosechar los cultivos alimentarios en tierra firme.

La primavera y el otoño, por lo tanto, se convierten en las dos estaciones de los festivales del pueblo. Pero los más numerosos son los festivales de primavera. Las aldeas en Vietnam compiten entre sí, organizando sus festivales. Algunos comienzan apenas llega la primavera. Otros los organizan un poco más tarde.

La importancia del festival del pueblo:

El objetivo principal de las vacaciones no es entretener a la gente. El festival de la aldea vietnamita apunta primero a expresar respeto, reconocimiento de los aldeanos hacia sus genios guardianes, los espíritus, protectores de las aldeas. Según la creencia popular, el genio guardián vive en el ayuntamiento, testigo de la vida de los aldeanos, protector y defensor de todos, comparte su vida cotidiana y guarda en su memoria todos los recuerdos de la aldea.

Esta oportunidad permite que los aldeanos se conozcan. Vietnam es un país agrícola. Los campesinos están ocupados durante casi todo el año, por trabajo de campo; es por eso que rara vez tienen la oportunidad de reunirse para chatear … Además, hay pocos contactos entre la administración municipal y la gente del pueblo. Los concejales municipales a veces son malentendidos por los aldeanos. Por lo tanto, los festivales de la aldea en Vietnam son ocasiones propicias para la reunión entre los líderes y los habitantes de la aldea, les permite entenderse mejor.

Es un buen momento para que los habitantes de la aldea, que no están familiarizados con los ritos tradicionales, los descubran, o que no suelen participar en los festivales, debido a su situación económica, para conocer su valor. Las bellas tradiciones se conservan y valoran.

Las bellas tradiciones se conservan y valoran.

Numerosas actividades culturales, organizadas en esta ocasión, fomentan la participación de los aldeanos.

Concurso de cocina de arroz, concurso de tejido y cuidado de niños al mismo tiempo. ¿No es esto el estímulo de las niñas en las tareas domésticas? La pelea de gallos, el concurso de los cerdos más bellos y más grandes tiene como objetivo fomentar la cría.

Las competiciones de lucha libre, artes marciales y basura tienen como objetivo alentar a los jóvenes en educación física para la defensa nacional.

El concurso de poesía anima a la población a continuar sus estudios. La producción de obras teatrales tiene como objetivo recordar parte de la gloria de un genio o el grandioso clímax del pueblo vietnamita.

Durante estos festivales, también es una oportunidad para que los jóvenes aldeanos vietnamitas se conozcan y revelen sus amores. La ideología confuciana, hasta cierto punto, impide que los jóvenes se reúnan cuando quieran. Por lo tanto, esperan ocasiones favorables para expresar sus sentimientos. Son vistos con un «ojo benevolente» por la gente respetable y venerable de la aldea. Durante esta ocasión, algunas aldeas organizan juegos de swing para dos, luego tienen éxito las bodas, notamos la armonía entre la naturaleza de principios de la primavera y la alegría del hombre.

Finalmente, durante esta ocasión de fiesta del pueblo, a menudo organizamos comidas abundantes en el ayuntamiento a las que asisten casi todos los aldeanos. Cada familia contribuye con su parte, a menudo una suma de dinero permite a los funcionarios de la aldea preparar comidas con arroz pegajoso, carne de cerdo, verduras, frutas y alcohol. Después de comer, cada familia recibe su parte para llevar. Por eso, cada vez que el pueblo organiza el banquete, los aldeanos contribuyen con placer para poder asistir y recibir su parte de la comida.

Estos son los objetivos principales para los cuales se organizan los festivales de la aldea en Vietnam. Además de estas razones, hay otra razón que no es menos importante para los aldeanos: dos aldeas vecinas son rivales, en relación con una disputa sobre el territorio ocupado ilegalmente por la otra parte, por ejemplo. Durante una fiesta del pueblo, el pueblo vecino envía a estos representantes allí para expresar solidaridad. Entonces, esta rara oportunidad permite a los dos rivales olvidar su rencor, sentarse a la mesa para comenzar la negociación para fortalecer sus buenas relaciones de vecindad.

Los vietnamitas organizan sus festivales en primavera y otoño debido al clima, porque en primavera es tibio, en otoño es fresco. En primavera comienza un nuevo año. El otoño marca el regreso de una temporada favorable después de la temporada de lluvias y tormentas.

El festival del pueblo generalmente incluye tres fases rituales principales:

• Celebración de ceremonias de adoración (te le)
• Juegos de distracción
• Fiestas

La celebración de ceremonias de adoración es una forma de expresar respeto, reconocimiento de los habitantes de la aldea hacia su genio guardián o el fundador de su aldea.

La limpieza de las estatuas (Moc Duc):

El día antes de la fiesta, en el ayuntamiento o en el momento en que permanece el genio, las estatuas se limpian primero con agua limpia del pozo o del río, con una toalla roja, luego con el agua donde empapamos Garo (madera de águila), y que sazonamos con cinco ingredientes (albahaca, entre otros)

La vestimenta de la estatua (Gia quan):

La estatua del héroe está vestida con la ropa y el sombrero que el rey le había otorgado y que usó, durante su vida, debido a su mérito hacia la patria. Si estas ropas y sombreros ya no existen. Son reemplazados por ropa de papel y sombreros. Una vez más, los ancianos del pueblo lavan la cara de la estatua con agua de cinco ingredientes. La tela roja utilizada para lavar la estatua debe dividirse en varias piezas. Custom dice que esta tela traerá buena suerte a quien la use alrededor del cuello.

La organización de la procesión (Ruoc):

Durante la procesión, se usará la estatua del genio o volverá del templo al ayuntamiento o a un lugar de culto. La procesión debe organizarse solemnemente a nivel municipal. Solo los niños mayores de 18 años pueden acompañar a la procesión.

La ceremonia comienza con una serie de petardos, luego los dos palanquines se sacan del templo y se exponen.

Entonces comienza la procesión. En la cabeza vienen dos banderas (Viet, Mao) que simbolizan el poder de los genios. Tiet es la bandera de mando que el rey confía a la persona en la que confía. Mao es la bandera trenzada que simboliza el título otorgado por el rey.

Luego vienen cinco banderas de cinco colores (ngu Hanh): azul, rojo, blanco, amarillo y negro, que simbolizan los cinco ejércitos del héroe. El rojo representa fuego, tierra amarilla, madera azul, blanco, metal, negro, agua.

Algunas aldeas vietnamitas usan cuatro banderas, en lugar de cinco. Las cuatro banderas representan cuatro orientaciones: azul indica este, rojo: sur, blanco: oeste, verde: norte. Después de estas cinco banderas, vienen otras cuatro que representan cuatro animales sagrados (tu linh). En cada bandera está bordada la imagen de un animal, el dragón, el unicornio, la tortuga o el fénix.

Los niños pequeños, que llevan banderas, se visten como soldados del pasado. La cabeza con sombrero de soldado, el cinturón atado a un lado.

Después de la bandera, es el gran tambor, símbolo de la concentración en las peleas y cuyo contorno está lacado en oro y rojo tradicional llevado por dos personas. Otro lo golpea con una varita dorada, otro niño lleva un gran paraguas para sombrear el tambor.
El gran gong que todavía acompaña al tambor es llevado por otros dos hombres, mientras que un tercero lo golpea y un cuarto lleva un paraguas.

Luego, son dos caballos de madera blanca y roja, colocados en una camilla, tirados por un hombre de la procesión. A lo largo de la procesión, notamos a un grupo de músicos, Dong van que llevan pequeñas panderetas provistas de un mango y gongs, seguidos por tres personas con sombreros ”(Dau), cuyos cinturones atados a un lado, cada uno sostiene una espada.

Después de la tropa de Dongvan, es el palanquín cubierto (Long Dinh), en el que colocamos las cinco ofrendas (según los ritos budistas; agua; incienso; arroz; vela; flor) y algunos jarrones con varitas de incienso.

El otro descubrió el palanquín, en el cual el sombrero y la ropa o la estatua de los genios, si los hay, son transportados por ocho personas asistidas por otras ocho, en caso de reemplazo.

Los viejos y los funcionarios del pueblo terminan la procesión. Todos están en traje tradicional.

A veces una procesión es coorganizada por dos o tres aldeas porque tienen el mismo genio protector. En este caso, la procesión suele ser muy larga. El número de participantes es mayor. Cada pueblo tiene un palanquín cubierto, excepto ‘‘ el pueblo más importante ”que tiene un palanquín descubierto.

Entretenimiento durante la fiesta.

Columpio

Hay varios modelos de columpios: columpios que empujas (dua), columpios que tiras, columpios en forma de columpios. El pórtico de bambú generalmente está hecho de postes de 4 metros de largo. El swing más simple es «dua». Puedes subir hasta dos o solo. Por lo general, una niña y un hombre joven entran y salen, usando el impulso que dan con los pies y los riñones.

Lucha

Los luchadores generalmente se llaman con el nombre de Do Vat. Este nombre a menudo se explica por el hecho de que otras veces los reyes tenían portadores de palanquines muy robustos llamados Do Luc Si, por extensión les dimos su nombre a los luchadores.

Con motivo de las vacaciones, se organizan competiciones de lucha libre, en las que las tropas de luchadores compiten para obtener los premios otorgados. El pueblo exhibe los precios fuera de la puerta del ayuntamiento. Ejemplo de precio: primer premio, tres piastras antiguas, un turbante, segundo premio, dos piastras. Antes de la pelea, los luchadores dirigen una oración al genio del templo comunal.

Peleas de pájaros

Las aves destinadas al combate son grandes ruiseñores machos (hoa mi). Se alimentan en jaulas de varias formas (redondas, cuadradas, hexagonales, octogonales) y bien lacadas. Como alimento se les da mijo (ke) mezclado con huevo joven y, a medida que se acerca el día del combate, se les da agua de ginseng coreano (nuoc sam cao li) para aumentar su fuerza. La pelea de pájaros se lleva a cabo en una jaula especial con puerta cuadrada y que se presenta dentro de una pasarela donde tiene lugar la pelea.

Cuando quieres pelear contra dos pájaros, juntas sus jaulas y colocas una jaula de hembras entre ellas. Cuando los dos machos han mirado a la hembra, retiramos la jaula de la última. En el puente, los dos adversarios luchan entre sí con picotazos y patas. Su pelea se detiene si uno de los pájaros está herido o si huyen.

Las reglas de la pelea son las siguientes: cada vez que un pájaro picotea al otro, el representante de este último paga una moneda, cada golpe de la pata, la suma pagada es de cinco monedas.

Pelea de peces

En Vietnam, el pez de combate es un pez especial; su tamaño es tan grande como un dedo, su cuerpo está ligeramente rayado con rojo y verde, su cola es larga (catia lia). Dos peces para luchar deben ser alimentados en diferentes aguas, por ejemplo uno en el agua del estanque, el otro en el agua del río. Esto es para que sean diferentes entre sí. La pelea se lleva a cabo en un frasco bastante grande y termina con la muerte de uno de los dos adversarios.

Lucha de búfalo

Se llevan a cabo particularmente en Do Son, cerca de Hai Phong, en el norte de Vietnam, el día del genio de la madre, es decir, el décimo día del octavo mes.

Peleas de cricket (Choi de)

Suelen tener lugar en primavera. Las recompensas son muy altas. Uno debe elegir un grillo masculino muy grande y fuerte. Lo ponemos en una pequeña jaula y todas las noches exponemos la jaula al rocío para que pueda beber el rocío. Están hechos para luchar de dos en dos en una pequeña bandeja lacada en rojo y oro. Cada lanzamiento que alcanza su objetivo cuenta con un punto. El grillo que ha ganado tres seguidos se clasifica primero, dos, segundo y uno, tercero.

Liberar palomas

Hay que elegir palomas mensajeras (palomas de raza). Antes de la competencia, se muestran los premios; entonces debemos asegurarnos de que el día de la competencia se descubra el Cielo, porque, si hay fuertes vientos y lluvia, es probable que las palomas se dispersen.

En el momento de la liberación, los propietarios llevan sus palomas a sus jaulas. Para la señal, golpeamos algunas varitas en la parte superior de cada jaula, las aves levantan el cuello; las jaulas se abren y las aves vuelan en bandas formadas por cada una de las aves en cada jaula. El grupo que vuela más alto en perfecto. La cohesión se declara ganadora. Después de la competencia, los propietarios regresan a casa con sus jaulas vacías para recibir a las palomas que regresan.